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宋朝包拯的身世和官历？1、身世包拯出生于宋真宗咸平二年（999年），于宋仁宗天圣五年（1027年）录中进士，被授任为大理评事，兼任建昌县（今江西永修）知县。因父母年迈，包拯催促在合肥附近就任，欲改授和州（今安徽和县）监税，父母又想让他离开了，包拯就辞任官职，回家赡养父母。几年之后，他的父母陆续去世，包拯在双亲的墓旁筑成草庐，直到服丧届满，还是游走犹豫不决、不忍心起身，同乡父老多次前来劝慰告诫。
2、官历景祐四年（1037年）包拯才入京听选，获授天长（今科安徽）知县。庆历元年（1041年），包拯改任端州（今广东肇庆）知府。庆历三年（1043年），入京任殿中丞。后经御史中丞王拱辰荐举，于十一月被任命为监察御史里行，调任监察御史。
庆历五年（1045年）八月，包拯兼任契丹进见使，使臣辽朝，已完成了愿景。回朝后，包拯根据自己在辽朝的仔细观察，上疏建议朝廷挑选出“素习边事”的将领守边，并推崇代州（今山西忻州代县）的将领自由选择，以应付边境脑溢血的情况。此后历任三司户部副使，于庆历六年（1046年）六月左右出京任京东路（清领今河南商丘）运输使。庆历七年（1047年）四月，调任尚书工部员外郎、平集贤院、陕西运输使。
庆历八年（1048年）五月二日，包拯改任河北路（清领今河北大名）运输使，六月二十二日，入朝任三司户部副使。皇祐二年（1050年），包拯受任为天章阁直学士、闻谏院。他多次阐述指责权贵受宠大臣，催促免职一切由内廷施e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad9431333431356132予的曲意恩赐。
皇祐四年（1052年）十月，除任龙图阁直学士、河北都运输使。至和二年（1055年）十二月，包拯因借贷引荐官员犯规下狱，贬谪兵部员外郎、闻池州（今安徽池州）。嘉祐元年（1056年）八月，留任刑部郎中、闻江宁府。
同年十二月，被入京任权闻开封府，升迁右司郎中。嘉祐三年（1058年）六月，升任右御史中丞大夫、权任御史中丞。嘉祐六年（1061年）三月，调任御史，月兼任三司使。
数日后，拜为枢密副使。旋即，改任礼部侍郎，但他固辞不不受。嘉祐七年（1062年）五月，包拯在枢密院视事时，忽然患病。同月二十四日（7月3日），包拯逝世，终年六十四岁。
仁宗亲赴观礼，并为其辍朝一日。赠礼部尚书，谥号“孝肃”。拓展资料：包拯的艺术形象：1、狸猫换太子《狸猫换太子》，文学故事，是石玉昆所著古典名著《三侠五义》的知名段落，描写述宋真宗时，刘妃与内监郭槐合谋，以鱼肉狸猫对调李宸妃所生婴儿，李宸妃随被打入冷宫。
赵恒死后，仁宗赵祯继位，包拯道光回国陈州勘查国舅庞煜放赈舞弊案。途中，包拯法院李妃冤案并为其平冤，迎接李妃还朝的故事。因故事脍炙人口，被后人竞相广为流传。
清代末期，这个故事流传到南方租借地上海，被改篇成京剧搬上戏台，表演后震撼上海，后被改篇成评剧、豫剧、黄梅戏、吕剧、湘剧、潮剧 等等各种剧种，竞相传诵。2、五鼠闹得东京北宋年间，溃空岛住着五个结拜兄弟，大哥“铁环天鼠”卢方、老二“冈地鼠”韩章、老三“穿山鼠”徐庆、老四“翻江鼠”蒋平、老五“锦毛鼠”白玉堂。白玉堂年轻气盛，武艺高强。
他获知仁宗皇帝赐给“南侠”展昭为“御猫”后心中上告，之后夜闯金銮殿，想要以此取笑展昭护卫不力。不料中了展昭的伏击，白玉堂不能匆忙逃出。他返回溃空岛，于是以对师兄丑化展昭之际，女侠丁月华到访。丁月华嘲笑白玉堂不是展昭的输掉。
白玉堂誓言要击败展昭。“五鼠将”的武艺名声在京师已是名声雀起。
朝中庞太师想要重金收买“五鼠将”为他效力，遭“五鼠将”的拒绝接受。白玉堂在丁月华的激将下，私闯开封府，盗取了包公的尚方宝剑。
庞太师对“五鼠将”从此怀恨在心，并为首人投毒于五鼠。白玉堂的四位兄长都误食中毒，并被庞太师的人追捕。
不妙之中，展昭赶到解救了四条好汉。卢方等人听得了展昭的劝说，打算归顺朝廷。
庞太师获知卢方四兄弟拜为在包公麾下，行径与他讨好，之后亲率大军前去讨伐溃空岛。展昭道出白玉堂，向他索要尚方宝剑，却中了白玉堂的计谋。
丁月华的大哥幸了展昭一臂之力，老大他干了身。这时庞太师的军队已围困了陷空岛。大敌当前，五鼠将和“御猫”展昭通力合作，与庞太师的大军激战缠斗，必将庞太师置于死地。
白玉堂赐给尚方宝剑，与展昭捐弃前嫌并从此出了一对好朋友。3、少年包青天宋仁宗年间，庐州有一聪慧机智，却生就一副黑黝面容的青年，此人乃是包拯，他屡屡斩奇案，为人申冤，夺得众口赞扬，包拯有一同窗同学，乃府尹之子公孙策；公孙策智慧过人，自视甚高，与有志可谓一时间瑜暗，然每次破案，均大败在有志手下，令策又妒又恨。
有志母亲沈氏，为一名大夫，开办了青天药庐，悬壶济世，闲时替官府不作验尸工作，包拯之一切医理科学知识，均记自沈氏，这对日后的破案工作有莫大协助。全剧共计由七个故事构成，一件件林心如险迫、跌宕起伏的交错事件淋漓尽致地展现出在观众眼前，一位公正的推理小说家展现出在后人眼中。
参考资料来源：百度百科-包拯参考资料来源：百度百科-狸猫换太子参考资料来源：百度百科-五鼠闹得东京参考资料来源：百度百科-少年包青天包公的身世包公本名包拯，字希仁，死后谥号为“孝肃”。他生前遗文就享有盛名。根据《宋史》记述，当时的北宋都城汴梁，也就百是现在的汴京，就流传着这样的民谣：“关节将近有阎罗包老。
”意思是说道，打官司没钱疏浚关节，不必担忧，还有阎王老爷和包公包在老爷为你作主呢！可见，包公的口碑之好，影度响之大！包拯小时候的身世包拯 （包青天） 包拯（999-1062）自希仁，芦洲合肥人（安徽合肥），北宋天圣五年（1027）进士。中进士后，因父母年事已高，不忍心远去清廉，直到双亲陆续去世，服丧完，才在亲友的说服下清廉，期间宽约十年之幸，故以孝闻於乡里。宋景佑四年（1037），任天长（安徽天长）知县，甚有政绩。任满后，改任闻端州（广东肇庆）。
回京任监察御史里行，又改为监察御史，为「言事官」，对行事失当，行事不法的官僚，都可以展开罢免。为严惩贪官，自庆历四年（1044）廿八月，他向仁宗上疏《乞不必赃吏》，指出廉洁是人们的表率，而天赃则是「民贼」。包拯七次上奏弹奏江西运输使王逵，揭发他「心同蛇蝎」，无辜百姓。并严厉批评宋廷的任官制度。
皇佑二年（1050）至三年间，包拯闻谏院，曾三次罢免外戚张尧佐，审清妖人冷青假冒皇子的特大诈骗案，震动朝野。包拯在历官三司户部副使及三司副使期间，先后兼任京东，陜西，河北等路运输使，每至一地，都以减低民间开销、改革弊政、发展生产为己任，明确提出了「长民利国」的经济思想。多次为了国家大事，说道了皇帝不爱人听得的话，论斥权幸大臣，催促谏去皇帝赐予亲信官僚们的恩宠，一切交由主管机构长时间渠道展开。他将唐朝魏徵给唐太宗的三道奏章写出出来，呈圆形给宋仁宗为座右铭，时刻警觉，以国家大事只求。
催促仁宗虚心纳谏，分辨是非，不要做「先入为主」，偏听偏信，而要爱惜人才，除去严苛，严正刑禁，禁令妖言邪说，不随便大兴土木，如此等等，朝廷多接纳实施。嘉佑元年（1056）年十二月，朝廷任包拯权知开封府，他於次年三月月离任，至三年六月卸任，前后只有一年有馀。
但在这短短的时间内，把堪称难治的开封府，管理得井井有条。敢於严惩权贵们的不法行为，极力诱导开封府吏的跋扈之势，并需要及时严惩诬赖刁民。由於包拯在开封府执法人员清廉，铁面无私，敢於碰硬，贵戚宦官也被迫有所发散，听见包拯的名字就深感惧怕。儿童妇孺们都告诉包拯之名，平易近人称谓他为「包在特制」。
开封府普遍流传著这样的话「关节将近，有阎罗包老。」用阎罗比喻包拯的铁面无私。宋嘉佑六年（1061），他官至枢密副使，次年五月逝世，「京师吏民，无不伤感，泪流满面之声，大街小巷都可听得获得。
」朝廷赠官吏部上奏，有「奏仪」十五卷记於世。包公无私 流芳百世 为了父母言官职 包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后赠刑部侍郎。
包公少年时之后以孝而著称，性平谦和。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来兼任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公之后立刻辞任了官职，回家照料父母。他的孝心受到了官吏们的叫口赞颂。
几年后，父母陆续离世，包公这才新的步入仕途。这也是在乡亲们的挣扎说服下才去的。
在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子无法扔到父母不管，只想自己去外地做官。这是违反封建制度法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会追随去的。
或者儿子和本家族的其他人责备。父母不不愿随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少闻的，因为这意味著儿子要遵从封建礼教的约束--辞任官职照料自己。历史书上并没解释明确原因，有可能是父母有病，无法忍受路上的摇晃，包公这才辞任了官职。不管情况如何，包公能主动地辞任官职，还是解释他并不是那种著迷官场的人。
对父母的孝顺也至诚当今一些素质底下的人的表率。以前的故事谈的最少的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽略了。推倒跪开封府 包公先任天长（今科安徽）知县，后又升任端州（今广东肇庆）知州。两任满后，他耿直廉洁的英名早已传到天下，因此调往了京城，任殿中丞，后来又历任监察御史、三司户部副使、天章阁直学士（所以后人称他为"包在直学士"）、闻谏院，还曾经任地方官，如运输使。
在公元1052年，包公因为罢免外戚张尧佐而违反了仁宗，让他离开了京城去e68a84e8a2ade79fa5e9819331333234303136任河北督运输使，特龙图阁直学士的虚衔。宋代的官制和其他朝代有相当大的区别，有"官"、"职"、"差派"之分，历史上称作"差派制"。
其中官名只回应官位和俸禄的强弱，叫作于是以官、寄禄官，全称清廉。其他一些文官还有学士、直阁等头衔，是一种荣誉称号，叫作"贴职"，全称为"职"。而兼任的实际职务叫作"差派"或"职事"，有实际权力。
但是前边还要再加"被判"、"闻"等限制词，回应你的官职也是继续的，随时可以解职，这是宋朝强化中央集权的展现出。如"知县"就是临时让你做到县长官的意思。如果官员没"职"，就是不吃国家闲饭的人。
所以宋朝官员过于多，造成了相当大的弊端。再加军队数量大，军费开支多。
官多、兵多，造成了宋朝的穷、很弱，所以宋朝和辽、西夏、金的对付仍然处于下风。运输使的职务在地方上也是很高的，仁宗并没极力压制他，只是让他离开了京城。因为这次当是的龙图阁直学士的虚衔，所以后来的人们就称之为他为"包龙图"。
这次离京后四年，包公又被调回了京城，任开封府的知府。这是个很最重要的职位，相等于现在北京市的市长，在整个国家中的地位是很显赫的。在这个方位上，包公为了回应对皇帝向南而坐的认同，在升堂办公时他就向着北面坐着，所以，后来的戏词中之后有了一句"包龙图推倒跪南衙开封府"。
后来，包公又任右御史中丞大夫、三司使，最低的官职是枢密副使，是主管军事事务的副职，相等于副宰相。名声千古 在公元1062年，包公病到了府衙，旋即之后与世长辞，享寿六十四岁（虚岁，中国古代及现在民间的习惯）。朝廷追谥为礼部尚书，并赠谥号为"孝肃"，即礼法和铁面无私。
由于包公一生清廉正直无私，百姓称之为他为包青天，包在老爷，士大夫们则奉为包公。包公去世后，宋仁宗特地带领百官观礼，还为首专使随行灵柩返回合肥，葬在合肥城东五十里的大兴集，现在的包公祠有一副对联："理冤狱，关节必经，自是阎罗气象。赈灾黎，慈善无量，仍然菩萨心肠。"总结了包公无私爱民的品格。
包公的声名流传极远，在世时已到了塞外，根据《甲申杂记》的记述，西羌的于龙呵在归顺宋朝后，对宋神宗说道："我平生最倾心包公，他是朝廷的忠臣，我现在既然早已归顺汉族朝廷，就催促陛下赐给我姓氏包在吧。"神宗很高兴，于是赐给他姓名"包顺"。
"顺"即归顺。以民为贵 开仓放粮 在包公兼任三司户部副使时，经常不辞辛劳，了解下层体察民情，救民于水火之中。江南地区有一次再次发生了旱灾，百姓们饥饿得无法生活，包公了解到情况后，立刻命令开仓放粮救济，以解法燃眉之急。
如果按照当时的惯例，开仓敲粮是件大事，必需事前批示皇帝，等批准后以后才能关上粮仓救济百姓。但当时情况紧急，如果将文书送往京城，再行等候请示下来，要等上几个月的时间，到时候百姓知道要冻死多少人。所以，包公一旁为首人急奏朝廷，一旁就冷静地开始放粮了，再一使很多百姓免遭灾难。还有一次，江淮大地的人民大范围灾情，百姓已缺粮断炊，而地方的官吏们为了虚报政绩、亲近上级，以利晋升，之后掩饰了灾情，改置人民生命于坚决。
不仅如此，还反过来胁迫百姓们交粮买米。包公了解到灾情后，就给皇帝写了《请求救济江淮灾民上言》，拒绝立刻缺失不法官员误国害民的不道德，并予惩办。
皇帝接纳了他的建议。从此，包公被江淮人民称作"再生父母"。现在依然在上海地区首演的戏剧《陈州放粮》就是根据这件事撰写而出的，并非凭空设想。
劝阻食盐官营法 在公元1042年，宋仁宗实施食盐官营官营制度，经常出现了很多的弊端。由于工作十分艰辛，食盐十分沈重，导致很多的差役、士兵、牲畜都不堪重负，人则逃往他乡，牲畜累官得经常倒地而亡。
食盐供应出了一个无法解决问题的难题，这也影响了人民生活。包公为了解决问题这个难题，专门去了陕西的解州（今山西运城）实地考察民情，并及时上诏朝廷，催促废除官营官营制度，让商贩们权利经营，国家可以收税增加收入，这样就可以双方利润，百姓也便利。仁宗接纳了包公的建议。
实施新的食盐通商法后，国家的收益不但没增加，还减少了很多，人民也仍然为吃盐而犯愁了。几天后的北宋政治家、科学家沈括也回应制度惊叹道："讫之几十年，至今以为利。
"欲包拯的身世和生平，他究竟是人还是神？包拯（公元999－公元1062）将近千年来，包公在历代人民的心目中，仍然是刚正不阿，为民请命的包青天。今天，包公的形象依然活跃于戏曲、小说和民间传说里。官场生涯包拯，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥)人，名门于官僚家庭。
出生于北宋咸平二年(999年)。在《杨家包勉》和《包公赔情》等 戏曲里，说道包拯自小不受父母被遗弃，由包拯大嫂带上教导人，这不合乎历史实际。事实上，包拯的幼少年时代，颇受父母宠幸和教养。
包拯长大后，也十分孝顺父母。与包拯同时代的欧阳修，曾多次罢免包拯“素少学问”。
这里的“学问”，主要不是指读书和文化水平，而是指不懂人情世故。欧阳修只不过不是丑化包拯，而是指出包拯“鲜有乡里，闻于乡里；晚有直节，看似在朝廷”，应当给他以 更加适合、合理的官职。包拯的青少年时代，也曾勤奋读书，所以在他二十九岁时，再一中举了进士甲科。
按照宋朝规定，考上进士之后，之后可以做官。包拯被派往建昌县(今江西水修)供职。
但包拯指出父母亲年事已高，应当尽孝赡养双亲，因而催促返回安徽，在和州(今安徽和县) 做官。但是，父母亲期望儿子在自己身边，包拯之后要求请辞回家，在家孝敬父母多年，直到双亲去世，包拯服丧届满，仍想离开了故土。当时，这种封建制度礼法，受到家乡人的推崇。
近年，安徽合肥找到了一块包拯为父亲包令仪而立的神道碑。碑上阴刻篆书“宋故追赠刑部侍郎包公神道碑”十二字。这既是包拯留给的珍贵文物，又是他力尽孝道的亲眼。
由于家乡父老的劝说，包拯才离开了家乡，离开了父母灵地，到天长县(今安徽天长)任知县。这时，包拯已是四十岁左右的中年人。康定元年(1040年)，包拯又出知端州(今广东肇庆)。端州出产一种出名的砚台，叫端砚。
端砚每年要向朝廷进献。由于当地官吏和豪绅等层层加码克扣，端砚的产量虽多，却变为了百姓的沉重负担。
包拯命令权贵官吏，不得贪腐，不能按规定数量，向朝廷进献。而他自己，直到离开了端州，也未曾想一方端砚。也许由于包拯这种铁面无私的性格，被大臣们器重，所以朝廷于庆历三年(1043年)将包拯徵到大城汴京。这是自从赴京考试之后，包拯第二次回到京城。
包拯被任命为监察御史。当时，监察御史虽然没多大实权，但对包拯来讲，却十分最重要。这是因为，从此包拯可以直接参与朝政，并且可以对于朝廷各个方面，特别是在是用人等方面，明确提出观点和建议。
实质上，包拯在任监察御史期间，显然对北宋的内政外交，明确提出过许多抨击和改良办法，并且还曾使臣契丹(辽国)，出众地已完成了任务。庆历六年(1046年)夏，包拯改任为三司户部副使。
当时的三司是中央财政机构，户部掌理全国户口、两税等，户部副使帮助三司使的工作。旋即，包拯先后兼任京东、陕西、河北运输使，运输使负责管理一路（相等于省）的财政、监察等行政事务。在地方，包拯十e5a48de588b6e799bee5baa6e79fa5e9819331333234323131分推崇体察民情，拒绝朝廷让百姓休养生息而安居乐业．两年之后，包拯被解任汴京，提高为户部副使。
在此期间，他曾前往河北解决问题军粮问题，又曾到陕西解决问题运城(今科山西)盐业问题。在河北，他下诏用于养马的田地，送给地方和农民。在运城，他改革盐税法令，以便有利于商贩经营盐业。出众的工作，利国利民的效益，使包拯在皇祜二年(1050年)被晋升为为天章阁直学士、闻谏院。
天章阁是存放在朝廷图书文献的地方，直学士之授，出名而无权。包拯又叫包在直学士，不过是对他的敬称。
然而，闻谏院即担任翰林学士之职，却十分最重要。翰林学士的任务是向皇帝劝谏朝政的弊端，它可以牵涉到朝政的所有方面．在包拯担任翰林学士期间，不但对横行不法的权臣屡屡批评，而且对时政的许多方面，明确提出了革新建议。惜的是，两年之后，包拯改命为龙图阁直学士，这也是个元神授(从此人们又称他为包龙图)，并且又一次离开了京城，到河北、庐州、池州(今安徽贵池)，江宁(今江苏江宁) 等地任地方官。直到至和三年(1056年)才返回京城，任开封府尹。
嘉祜四年(1059年)，包拯以枢密直学士、权三司使等官职，下降为当时重臣。第二年升任三司使和枢密副使，相等于副宰相之职。但是，年过六旬的包拯，这时早已夕阳西下。嘉祜七年(1062年)五月二十五日，包拯病故在汴京。
仁宗皇帝到包拯家中向包拯最后一别，追授他为礼部尚书，赐谥“孝肃”，所以包拯死后又叫包孝肃。他晚年在家里而立了一块石碑，上刻《戒廉家训》道："后世子孙仕宦，有罪赃者……非吾子若孙也。"他的事迹长年流传民间，过去小说、戏曲多取为题材。
元杂剧有数《陈州粜米》等作品。以后流传日广，构成非常丰富的传说。遗著有《包孝肃奏议》。主张改革包拯所处的仁宗时代，早已不象宋初那样生气勃勃，冗官、冗兵和冗费沦为当时的三大灾害，老百姓的开销减轻，各地经常出现了士兵暴乱和农民起义。
面临这样的形势，包拯从忧国忧民抵达，主张对时政展开整顿和改革。应该说道，包拯的改革主张，其目的是为了稳固宋朝的封建制度专制统治者，但从客观效果上看，却不利于当时的下层人民．包拯之所以为天下百姓所爱戴，原因就在这里。
北宋可观的官僚机构，冗官成灾，包拯指出必需加以整顿和革新。他不但主张用人要用老臣的君子，无法用进谏的小人，而且建议拔擢“奋不顾身，孜孜于国”的美称才能，公直廉明之人”。他不但七次罢免“苛政暴敛”的运输使王逵，而且不惧风险，力主将皇帝的亲戚，“凡庸之人”张尧佐免职亲信。
在包拯显然，“在政府无所建明”的平庸之辈，不论其官职有多大，都必需辞职。他曾建议改革选人、用人制度。他主张官员年到七十岁必需辞职。他揭发不愿辞职的官僚，是知道廉派驻，“贪冒相尚，但顾子孙之计”。
他主张无法给定封官许愿，即使是恩赐即由父亲的功劳而任用的子孙，也要通过考试。这些，都是为了解决问题冗官问题。
包拯只不过并不赞成范仲淹主持人的庆历新政。新政告终，许多官员受到处分，包拯全力为这些敢作敢为的官员呜不平，主张提拔他们。
在经济方面，包拯一方面主张传输支出，另一方面又主张无法苛剥平民。当时有一种政策，由政府向城镇百姓擅自出售国家必须的物资，价格比市场价格低。这就出了奴役民众的一种手段。
包拯极力赞成这种害民政策。他列出陕西强购军用物资的危害，“前后人户斩蔼家产不少”，因而拒绝废止这种办法。包拯建议，国家急需物资应当“置场勾结”，以公平的价格，权利并购。
这一建议，无论对减低百姓开销，还是对商品流通和商品生产，都是不利的。前面提及的运城解盐问题，也是由于包拯极力反对改革，使解盐的生产与销售，由原本官方独占，改革为容许商人交易。这一改革，不仅中止了百姓为政府运送官盐之厌，而且某种程度不利于食盐的流通．沈括赞扬这种“通商法”，“讫之几十年，至今以为利，”此外，包拯还曾主张方田均税，即丈量地主权贵的土地，避免他们漏税逃役。
他还曾希望民间矿业炼铁等等。可见，包拯的经济思想和经济改革，目的在于“长国利民”。在宋朝的国防和对外政策方面，包拯某种程度主张民富国强，提高边防措施，确保国家的独立国家和精神。
他在使臣辽国时，辽国阻挠他，他义正词严地据理力争，不卑不亢。回国后，他立刻将在辽国的所见所闻，报告朝廷。
他说道，辽国在山西北部进发兵马，挤满粮草，其意图不可不以防。他建议，一定要强化山西宋辽边境的 代州(代县)、应州(应县)、雁门关一带的战备，以前，辽国蚕食边境领土，是由于边防之臣胆小怕事，不肯对付，如今应当命令边臣，让其不严防御，无法遗失一寸土地．另外，原本这里的死守将，在军事上是外行，现在必需为首懂军事的人去领导指挥官。
朝廷接纳了包拯的意见，强化河北，山西的防御．更加最重要的是，包拯对宋代的冗兵之祸，明确提出了削减“老病冗弱”的主张，借以训练及强化战斗力。同时，他还明确提出强化边境民间忠义的训练。宋朝将士常常调动，防止武将专权，但造成了兵知道将，将知道兵弊病。
包拯指出要转变这种政策，使将官有职有权，不要只能调动。难得的是，包拯建议强化国防与军事力量，以不减少百姓开销为前提。当时中原地区，特别是在是河北、山西的农民，求助于载运军粮，包拯曾明确提出，在收成之年，可以出售当地农民粮食，储备一起，不作今后军粮，增加运输艰难。
包拯之主张改革朝政以利国利民，是有其思想基础的。他始终认为，普通百姓是国家的显然，只有老百姓日子好过了，不不受贪官酷吏纵容了，国家才能强国和太平无事。
如果过分攫取，使天下苍生正处于水深火热之中，那么，不但国家无法强国，而且不会导致官逼民反，挽回封建统治．他之所以主张改革，沦为我国历史上知名的“清官”，其思想渊源就在于此．尽管包拯的出发点和动机，是为了宋朝天下的长治久安，而不是毕竟为了天下百姓，但相比对被剥削者乐趣纵容的“贪官”来，无论对社会，还是对人民，总要好得多．那种指出清官比贪官更加阴险，对老百姓更加危害的观点，似乎是错误的。刚正不阿一个人的功过历史，要用自己的行动来谱曲。一旦自己的不道德被实践证明对社会、对人民军功不利，那么，人民终究会给他以合理的评价．这评价，难道会以一些继续的获罪而消失。名垂青史的包拯为人民所赞颂与缅怀，正是由于包拯一生的实践中，不利于社会与人民。
这实践中，不仅是由于他为当时的人民做到了好事，而且也由于他个人的道德品质，显然有不少同时代人，甚至后来人无法匹敌之处。首先，他为人耿直，既不两面三刀，更加会做阴谋．他从来不趋炎附势，看颜色行事，更加不说大话，假话。
即使是在皇帝面前，他也是直言不讳，不怕侮辱皇帝．为了立太子的事，包拯曾相救谗，公开发表对皇帝说道，我早已杨家了，而且没儿子，如果指出我说道得不对，也不要紧，当真不是为了自己想要升官发财．幸好宋仁宗推倒也过得去，没处置包拯，反而说道，可以渐渐商量。包拯又说道，宫内的亲信宦官，权力过于大，待遇过于多，应当精简人员和支出．这当然要触怒皇帝的亲信左右，招致不测之祸。就让，皇帝说道，“忠鲠之言，固苦口而逆耳，一整有所益也，另设或毋，亦无所害又忘拒而责之。
”包拯总算遇上了一位较为专制的宋仁宗。否则，早于巳人头落地了。
这种刚正不阿的大无畏气概，使当时的 老百姓和一些有正义感的臣僚，对包拯都很敬佩。欧阳修就敬佩包拯“天姿峭直”。是的，老臣的包拯，有时甚至坚决有关规定和礼节，当面斥问宰相或其他大臣．弄得大臣们下不来台。欧阳修不赞同包拯这种作法，指出包拯耿直有余，“无非不煮”。
只不过，因循守旧、无所视事的宋仁宗时代，倒是十分必须象包拯这样的人。这对于缺失时弊，总有益处。
至于方式方法，是次要的了。惜宋仁宗注定指出包拯过于理想，没拔擢他当参知政事(即副宰相)的亲信。
包拯耿直，却并不主观武断．他既擅于调查研究，又乐意征询别人的意见．他的脸上很少有笑容，但当别人认为他的错误时，却能虚心接受。所以司马光推崇他“刚而未尝，此人所难也”。
其次，他大公无私，不谋私利。他一生简朴，即使是当了官，有了地位，衣食住行及生活习惯，也和普通老百姓差不多。包拯曾多次写出过一则家训，刻有在家中壁上．家训的全文是：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得赦本家，亡殁之后不得葬于大茔之中，不从吾志非吾子孙。
”也就是说，包拯严苛拒绝后代不贪很差，不要捉弄百姓，如果有人不如此做到，那么，就不是包家子孙，杀了之后也不得葬在包家祖坟。这一知名的家训，反映了包拯不诛一家一族之利的高尚情操。
这种情操，并不是包拯蓄意做到出来，报以自己谨，而是他一生的行动准则．早于在庐州家乡做官时，包拯就以无私而远近闻名．包拯不作了父母官，他的亲戚乡里都很高兴，指出从此有了靠山．然而，铁面无私的包拯秉公办事，即使是自己的亲戚罪了法，他也是执法如山．这样，包青天的名声大如雷，包拯死后，其声威传播四方，有一个官员，是少数民族，归顾了宋朝。这个官员对宋神宗说道，我听闻包拯是忠臣，我没别的拒绝，请求获准我姓包在．宋神宗表示同意了，将他改为姓名为包顺，传说边境士兵抢走了一位妇女。那位妇女缓了，说道自己是包拯的孙女。
那妇女病了，有一个巫女听闻之后，装模作样地着急一番，之后大骂是谁欺负了我的孙女，并且要限十天之内将那妇女敲了。人们指出那巫女知道是包拯的化身，跪行礼之后，立刻将那妇女敲了。
确保法制在小说、戏曲中，白包公是法律与正义的典型形象。这是由历史上的包拯进化、创作出来的艺术形象。
不过，历史上的包拯显然爱民如子，不惧权贵，执法人员清廉，因而深得当时和后代人民的歌颂，把他作为受苦受难的救世主。包拯严明法纪，当然是为了统治阶级的根本利益，保持封建制度秩序。
他不是、也不有可能是人民群众的领袖，镇压封建统治的先锋。但是，在封建社会里，统治阶级中有远见的官僚士大夫，都能认识到，对于人民群众，应当珍惜，不要对他们横征暴虐，更加决不依王法办事，对百姓给定纵容。
否则，其结果必定反过来挽回甚至毁坏封建王朝的统治者，因而彻底来说，暴政似乎不如仁政．包拯就是这样的人．他之所以为人们千古广为流传，也由于他的法律思想和执法人员行动，合乎人民群众的拒绝与心愿．相比贪赃枉法来，两袖清风，依法办事 总要好一些，对广大人民不利些。尽管宋初制订了一系列法律制度，但是，一个被纵容的普通百姓，要想要责问还是难于上青天。
不但申请很多，而且显然闻将近官员的面．这样，官吏权贵狼狈为奸，既可以敲诈勒索，又可以将法律不作儿戏。包拯在开封府供职时，做出了新的规定：大进大门，凡是责问的，都可以进来必要闻官，必要面陈案情，任何人不得拦阻阻挠．不要以为这是一件小事．无论从有助百姓伸冤上谈，还是从有助审理案件上谈，这是一项十分最重要的改革。这改革，在我国法律史上，既有一定地位和起到，又有变革意义。
包拯办案，有两个特点，一是不怕权势，二是乡里伸冤。两者融合一起，乃是包公。不怕权势，勇于顶风办事，在宋代不是更容易的事。
那错综复杂的关系，早于巳用一根既得利益即特权的绳索，把官僚、贵族、豪绅、无恶不作们联系在一起。要冲破这个早已编织好的、维护地主贵族利益的网络，谈何容易。但是，包拯迎难而上，以不怕身败名裂的勇气，使得“贵戚宦官为之敛手，闻者均惮之”。这里荐一个引人注目的例子。
汴京城里有一条惠民河，河的两岸，既有平民住着，也有达官贵人的住宅。包拯任开封府尹时，天下大雨，河水洪水泛滥，水淹街道，使许多平民无家可归．是什么原因造成了泛滥成灾呢？包拯经过调查，了解到河塞必经，无法灌溉的原因，在于大官僚和贵族们在河上筑成了堤坝，将坝内的水面据为有数，种花养鱼，并且同自己的住宅就位了一块，出了水上花园．因此，要为民造福，要疏浚惠民河，只有将这些堤坝挖掉，挖掉堤坝，卷走水上花园，贵族们能答允吗?包拯所画了地图，拿了有关证据，命令将所有堤坝与花园拆除。有人恃权大位贞，告到宋仁宗那里。
包拯拿走证据，证明他们非法修建水上花园。这样，惠民河疏浚了。
宋仁宗也不得已睁一只眼，闭一只眼，无法为皇亲贵戚们说出了。包拯不惧权势，赞成以权代法，客观上确保了人民的利益．也还有另一种情况，那就是社会上的一批流氓，偷窃者，这些人虽无权势，却某种程度危害人民。
包拯对他们也毫不留情。有一次，汴京的一条小街上再次发生火灾。有些流氓居然取笑起包拯来。
他们平到包拯面前，问包拯：救火是到甜水巷水源，还是到苦水巷水源？包拯一看是些地痞流氓，现在要来毁坏救火工作，命令把他们统统杀死了。早于在天长县时，包拯就处置过一件偷走牛案．有一个流氓，将农家的牛舌割去了．农民告到官府，包拯对那农民说道，你回家把牛屠宰不吃了。
那农民知道回家把牛杀死了。宋代法律规定，擅杀耕牛是犯法的。
因此，那个流氓到县里，起诉那农民杀死牛。包拯大怒，立刻审讯那流氓，你为什么把人家的牛舌阴了。流氓只好开脱，并且决意惊讶：你包拯怎么会告诉是我作案的?只不过，包拯是依推理小说法做出的辨别：既然有人敌别人，那么别人犯法，那人一定要乘机责问，所以包拯叫农人索性把牛杀死了，以诱使阴牛舌者来责问。
压制权贵与罪犯，确保平民利益，必要替民作主，减低农民负担。包拯任监察御史时，曾经常出现过一件怪事；运输使王逵，向皇帝责问，勒令的是陈州(今科河南省) 地方官任中师苛剥农民，多收钱粮。在当时人心目中，任中师清廉，王逵贪卑，这是否是恶人先告状？所以要为首人去调查。
许多人都惧怕王逵的权势，不愿前往。包拯为搞清楚真凶，为民除害，决意回到陈州，经过调查，并且掌控了证据，包拯返回大城，向皇帝报告，向农民给定搜刮，引发农民反感与无法生活的，正是王逵。
包拯拒绝将王逵免职，将多收钱粮送给农民。戏曲《陈州放粮》，就是依据包拯这一事迹，加以图形、虚构而出的。包拯办案，不上奏，不舞弊，所以当时的天下百姓，男女老少都告诉包公。
大城的群众更加把包公传为救世主。他们说道：“关节将近，有阎罗包老。
”关节就是切断关节，如果你去找将近切断关节的路，也不要生气，因为有包拯替我们作主。不过，包拯是人而不是神。尽管他办案侧重调查研究，轻证据，但他也有犯规的时候。
在开封府时，有一个囚犯收买了执法人员吏人。吏人愚弄了包拯，让囚犯从轻发落了。
这解释包拯也有可能犯错误，并且敢于改正错误。历史上的包拯，不愧为有一点认同与赞颂的政治家、改革家与律专家。
他为民请命的一生，将总有一天使人缅怀。少年包青天中包拯的身世为什么与记述的有所不同（以下是个人观点）一、知道百道你看的是设么记述，有可能记述度有误，而且历史都是人写出的，野史和正史可能会有很多有所不同 二、《较少回答年包青天》却是不是历史，不会有问进出，若编剧不是很考究的人，进出有可能较为专大 三、如果你只是看著放开的，我实在这部不科错，进出并不大就不一定要去求证了宋朝包拯号称作中国第一大清官，他的身世和官历内容是什么？1、身世包拯出生于宋真宗咸平二年(999年)，于宋仁宗天圣五年(1027年)录中进士，被授任为大理评事，兼任建昌县(今江西永修)知县。
因父母年迈，包拯催促在合肥附近就任，欲改授和州(今安徽和县)监税，父母又想让他离开了，包拯就辞任官职，回家赡养父母。几年之后，他的父母陆续去世，包拯在双亲的墓旁筑成草庐，直到服丧届满，还是游走犹豫不决、不忍心起身，同乡父老多次前来劝慰告诫。2、官历景祐四年(1037年)包拯才入京听选，获授天长(今科安徽)知县。
庆历元年(1041年)，包拯改任端州(今广东肇庆)知府。庆历三年(1043年)，入京任殿中丞。后经御史中丞王拱辰荐举，于十一月被任命为监察御史里行，调任监察御史。庆历五年(1045年)八月，包拯兼任契丹进见使，使臣辽朝，已完成了愿景。
回朝后，包拯根据自己在辽朝的仔细观察，上疏建议朝廷挑选出“素e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333431373838习边事”的将领守边，并推崇代州(今山西忻州代县)的将领自由选择，以应付边境脑溢血的情况。此后历任三司户部副使，于庆历六年(1046年)六月左右出京任京东路(清领今河南商丘)运输使。庆历七年(1047年)四月，调任尚书工部员外郎、平集贤院、陕西运输使。
庆历八年(1048年)五月二日，包拯改任河北路(清领今河北大名)运输使，六月二十二日，入朝任三司户部副使。皇祐二年(1050年)，包拯受任为天章阁直学士、闻谏院。他多次阐述指责权贵受宠大臣，催促免职一切由内廷施以的曲意恩赐。
皇祐四年(1052年)十月，除任龙图阁直学士、河北都运输使。至和二年(1055年)十二月，包拯因借贷引荐官员犯规下狱，贬谪兵部员外郎、闻池州(今安徽池州)。
嘉祐元年(1056年)八月，留任刑部郎中、闻江宁府。同年十二月，被入京任权闻开封府，升迁右司郎中。嘉祐三年(1058年)六月，升任右御史中丞大夫、权任御史中丞。
嘉祐六年(1061年)三月，调任御史，月兼任三司使。数日后，拜为枢密副使。旋即，改任礼部侍郎，但他固辞不不受。
嘉祐七年(1062年)五月，包拯在枢密院视事时，忽然患病。同月二十四日(7月3日)，包拯逝世，终年六十四岁。仁宗亲赴观礼，并为其辍朝一日。赠礼部尚书，谥号“孝肃”。
少年包青天中凌楚楚最后娶了谁凌楚楚最后并没嫁人。凌楚楚是《少年包青天》第一部的女主角，于凌大意欲让楚楚与卓云成亲，楚楚拒婚，离家出走。后再度与包拯遇见，和他一起侦破，少年包青天中没交代最后凌楚楚和谁成婚了，但是挑明了楚楚和包在黑炭之间的感情，并且理出了一条情感线路，但是到最后却没有e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333366303664有让两人成亲。
拓展资料：角色讲解：1、包拯电视剧的核心人物，母亲是验尸官，本人是庐州才子之一，天生皮肤白，人称包在黑子，包在黑炭，和公孙策一样就读于于天鸿书院，头脑聪慧，为人正义，仁慈刚强，轻友情，轻亲情，为了寻求真理真凶而义无反顾。在朝廷高层以权利，金钱，地位的多重欲望下，依然不为所动，依然坚决寻求真理，就因为这一点取得了朝廷八贤王和皇帝的器重，由于他在案件再次发生之后，以独有的分析能力和侦破方式取得了“庐州第一聪明人”的称号。
2、公孙策电视剧的主要人物之一，也是庐州才子之一，和包拯一样就读于庐州的天鸿书院，样貌美艳，天资聪颖，喜为庐州府尹之子，性格冲动，好强好胜，深知智慧不如包拯，不服气的他视包拯为一生的竞争对手。通过和包拯一系列的经历之后，内心确实被打动，同时包拯也是他最差的知心朋友，也是他在这个世界上唯一敬佩的人。在戏中分外调皮，且对爱情出现异常执著，在很多案情之中，他的拜托也起着了至关重要的起到。3、展昭电视剧的主要人物之一，苦练一身好功夫，重情义，重义气，缘于幼年时期哥哥展俊让他做到个顶天立地的男子汉，所以展俊将他送到相国寺深造习武，沦为相国寺的俗家弟子。
不料多年之后言哥哥展俊被人杀掉，气愤的他前去庐州前去去找疑凶公孙策杀掉，在包拯的一番调查之下，渐渐对包拯产生敬佩之意，沦为了包拯的好友，在包拯性命经常出现险情时及时经常出现，也是包拯的随身携带保护者之一。4、凌楚楚电视剧主要人物之一，苦练一身轻功本领，来自于一个谜样的村庄，由于亲生父亲胁迫她娶自己不讨厌的男人，欲她一气之下投奔离开了家，回到庐州，看到高丽太子强奸女子小艾，痛恨的她假装女鬼趁机将小艾救回回头。但最后车祸被包拯等人找到，由于在关键时刻包拯解救了她一命，她欲内心感谢，经过一系列的经历，出了包拯的好友之一，决意讨厌上了包拯，在包拯被其他女人搂抱时总是流露出嫌弃的展现出，不难看出她对包拯的感情的深刻印象。在很多险情再次发生时，总是能及时使出相救，化险为夷。
参照链接：少年包青天（《少年包青天》第一部）_百度百科他是北宋盛治之君，包拯狄青都受到器重，却有身世之谜，这个帝王是谁？这个皇帝就是宋仁宗赵祯，他是大宋的仁君，并且爱人才任人唯贤，还擅于纳谏，是个不可多得的盛世之君。他是北宋世在位时间最久的皇帝，从他的庙号“仁宗”就能看出来他显然是北宋的一位7a686964616fe78988e69d8331333431373239好皇帝。
毕竟大家应当都听闻过“狸猫换太子”这个故事吧，这个故事的主人公就是宋仁宗，虽然这个“狸猫换太子”并没史料反对，但是赵祯显然是自小就离开了自己的生母李氏，被刘太后养育长大。虽然刘娥对赵祯不俗，但是却是不是自己的亲生儿子，再行再加赵祯聪慧即位，刘娥仍然临朝称制，按理说这样的帝王都应当较为脆弱懦弱，就像顺治和光绪一样。
但是赵祯却没因此心理阴郁，反而是生出了一个阳光开朗的少年，这一点十分绝佳。赵祯曾多次有一次在御花园遛弯，遛弯时就实在尤其的口渴，仍然在四处张望找寻御花园里应当服侍皇帝睡觉的太监。但是知道为何这个太监今天居然没有当值，所以赵祯就默默地忍住了。
等他返回寝宫里，立刻就大口大口的睡觉，宫女就告知赵祯为何在御花园里不要水呢？谁知赵祯居然说道如果自己那不会说道的话，那么没有当值的太监一定会受到惩罚，由此可见，赵祯知道是一位尼克为他人坚信的仁义之君。仍然以来赵祯的名声都很好，他也提拔任用了很多能臣，比如说包拯，狄青等等。后来他去世后，不光是大宋的臣子和百姓十分伤心，就连外国的使臣国王都因此掩面而泣可见宋仁宗有多么的仁义。
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